黥刑，又名墨刑，黵刑，刺字，上古的 五刑 之一，是 中國封建社會 中使用時間最長的一種 肉刑 ，直至 清末 光緒三十二年修訂《 大清律例 》時才被徹底廢除，前後沿用時間長達數千年。 是封建社會 刑罰制度 中的正刑；在漢文帝廢肉刑之後，在很長一段歷史時期中黥刑實際上並沒有真正被廢除，而成為國家刑罰制度之外的一種私刑，根據封建統治者的需要和喜怒可以隨意使用。 到了五代 後晉天福年間 之後，黥刑又正式成為封建社會刑罰制度中的一種 附加刑 ，直至清末被廢除，才真正退出了歷史舞台。 中文名 黥刑 別 名 墨刑，黵刑，刺字 屬 性 上古五刑 ， 肉刑 使用時期 周代-公元1911年 施行方法 在人臉或身體 刺字 ，並塗上顏料 拼 音 qíng xíng 目錄 1 名稱簡介 讀音 釋義 2 發展
前台工作职责 - 知乎 前台工作职责 冰糖 一、 日常接待 1. 接待来访者：接待不明目的的来访者，先问清对方来访原因，根据原因来看来者是否是无关人员，还是需要找公司相关人员再进行接待。 2. 接待咨询者，若有咨询者来访，应及时请相关部门人员来协助接待。 3. 接听转接电话：前台是总机电话，一般电话拨入后都需转接其他分机，根据通讯录的分机号码，准确的进行电话转接；接听咨询电话，若在前台接到咨询电话，如对方不明确自己的是谁，直接将电话转接至相关部门助理处。 4. 面试人员：请面试人员在前台处等待，通知人事部门下楼接待指引。 6. 接待频繁往来的相关人员： a)快递，公司内部不论发件或者寄件，均以电话通知相关员工至前台处进行处理，不能让快递员直接进入公司内部。
欣"字最早见于篆文，本义指欢欣、喜悦，后引申指爱戴，又由此引申指欣赏爱慕。 "欣"字可作动词，亦可作形容词、名词。 详细释义如下： 1、"欣"作动词时，一个含义为："爱戴、悦服"。 见《国语.晋语一》："昔者之伐也，兴百姓，以为百姓也，是以民能欣之。 "另一个含义为：欣赏、欣慕。 2、"欣"作形容词时，意为喜悦。 见《左传.昭公元年》：诸侯其谁不欣焉望楚而归之，视远如迩。 " 3、"欣"作名词时，有两个含义。 一个含义是：姓氏。 五代时有欣彪。 见《通志.氏族五》。 另一个含义是：兔、牛绝有力者之名。 见《尔雅.释兽》："兔绝有力，欣。 牛绝有力，欣犌"。 用"欣"取名的寓意 在《说文解字》中，对"欣"的解释是："欣，笑喜也。
住在地下室的人會更容易生病嗎？ 地下室的空氣會自然上升，而您家中的管道系統有助於促進空氣流動。 因此，您和您的家人可能容易患上 "病態建築綜合症"，這是一種建築物內的人無緣無故出現疾病症狀或感覺不適的病症。
郭台銘民國39年10月18日生，歲次庚寅，生肖屬虎，丙火秋生，面相眼神銳利，「法令紋」廣大如鐘，上圓下寬，不斷裂，運勢強勁。 郭台銘搭配賴佩霞獨立參選2024年總統是「最強組合」、「最佳互補」，郭台銘可以借重賴佩霞女士的女性視角，為台灣打造更公平、更對等的兩性文化。 對身心靈研究的專業能力，為台灣打造出「充滿愛與慈悲」的和平社會。...
可以説，每個人先天上或可能有些皮膚上問題，需要後天保養來維護皮膚生機，那我們該如何自己八字，來改善自己形象和皮膚問題呢？ 接下來，我們不同情況，來進一步分析和説—— 1、 八字中土，土逢自刑、三刑人： 這種人皮膚特點：膚色，皮膚發炎和。
「生醫界美魔女」 義守大學 生技系教授 楊智惠 ，遭爆偷腥已請辭的台北醫學院附設醫院院長 邱仲峯 ，均已婚的兩人16日共赴宜蘭礁溪鳳凰酒店，在2小時2998元的湯屋休息後返回台北。 義守大學22日對外回應，楊智惠職務不調整。 楊智惠（圖／翻攝「環球生技GlobalBio」YouTube頻道）...
1 倒及牙 - 感情易生變 倒及牙即下顎牙齒長得比上顎前，下面的牙齒太過突出向前，會蓋住上面的牙齒，上下咬合不齊。 在面相學來說，上排牙齒代表著天，而下排牙齒則代表著地，倒及牙也就是地包天，代表著地有餘而天不足，被視為非吉利的面相。 有倒及牙的人，感情生活容易不順，情場中多挫折，易遇上出軌感情生變，姻緣運不算太好。 2 哨牙 - 易招惹是非 哨牙的人牙齒明顯向外突出，這種人多言，愛說話，但說話時不懂修飾，心直口快，容易開罪別人而不自知，也因此容易招惹是非。 他們的性格固執倔強，非常自我，會經常堅持己見而與人爭執，人際關係較差。 不過他們天生樂觀積極，即使遇上困難也能積極面對，懂得腳踏實地幹出成就。 ADVERTISEMENT SCROLL TO CONTINUE 3 牙疏 - 不能守秘密
rúyì 目錄 內容簡介 1.器物名 。 古之爪杖。 用骨、角、竹、木、玉、石、銅、鐵等製成，長三尺許，前端作手指形。 脊背 有癢，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名。 或作指劃和防身用。 又，和尚宣講佛經時，也持如意，記經文於上，以備遺忘。 南朝 宋 劉義慶 《 世説新語 ·汰侈》：" 崇 視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。 " 《南史·韋叡傳》："雖臨陣交鋒，常緩服乘輿，執竹如意以麾進止。 " 唐 張祜 《題畫僧》詩之二："終年不語看如意，似證 禪心 入大乘。 "按，近代的如意，長一、二尺，其端多作芝形、雲形，不過因其名吉祥，以供玩賞而已。 直到現在人們所用搔癢之具，叫" 癢癢撓 "、"不求人"，即古時爪杖、如意之 遺制 。 參閲 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》、《釋民要覽·道具》。
